投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，用以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，用以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，用以为好也。
卫风指的是卫国的民歌，卫国是商朝时繁荣的诸侯国，周朝灭了商朝后，此处依然繁荣，市民文化素养颇高。
- 《诗经》是什么？
《诗经》是中国最早的诗歌总集，记录了从西周时期一直到春秋时期的诗歌。 - 风、雅、颂又是什么？
是《诗经》的三种演奏形式。
《诗经》在古代是以歌曲的形式来表达的，就像是现在的流行歌曲一样，而风、雅、颂是三种歌曲的形式，风更偏向于是民歌，雅更偏向于贵族皇室中的歌曲，颂更偏向于是国家典礼中的歌曲，庄严肃穆。 - “琼琚”“琼瑶”“琼玖”为什么都跟玉有关？ 诗中的水果和今天的有什么不同？
琼琚、琼瑶、琼玖三者都是王字旁，在古代，王字旁的字都是与玉相关的物件。在《诗经·卫风·木瓜》中，提到了木瓜、木桃、木李这三种水果，这三种水果与今天的木瓜、桃子、李子不同，后者经过引进或精心培育，味道是极不错的，但在古代，这三种水果却是酸涩的。 - 什么叫复沓， 复沓的优点是什么？
复沓指的是循环往复的内容，不同段之间只有细微的不同，类似于今天的歌曲，歌曲也会有许多重复的地方。
复沓能够让诗歌读起来朗朗上口，同时也使诗歌富有节奏感，便于传播与记忆。 - 这首诗的美好寓意是什么？
这首诗中，别人送给我的三种水果虽然酸涩不好吃，但别人的心意却是希望能和我们交好，也许在他们看来，这些水果是顶好的。我们看到了别人的诚心，虽投我以价值低微的果子，我们却以宝玉回赠，向对方表明愿意与他们交好的心意。关键不在于礼物价值，更在于情义。
思考：
在读完这首诗后，我脑中随即有的一个想法便是，在男女双方的感情之中，是否也该当如此呢？在当今的社会上，好多人似乎更加看重礼物本身，却忘记了送礼的意义。在感情生活中，对方以“木桃”般付出，而我们却以“琼琚”般回报，不计较付出的多少，却应更看重情义的传递。正如诗中所言，"匪报也，永以为好也"，我们并不需在意对方给我们的礼物价值，我们只看重这样的情义，只希望与对方永远交好。感情中是否真能如此纯洁无暇呢？
诗歌二：
《诗经 · 秦风 · 无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
秦风自然指的是秦国的民歌，秦国是东周时期新建的诸侯国。当时西周周幽王烽火戏诸侯，被戎人打败，秦人护送周平王东迁，周平王念秦襄王有功，封其为秦王。周平王说若秦过能够将戎人打败，那么所占领的领土也都是秦国的，后来秦国将戎人打败，周遭领土尽皆归于秦国，势力逐渐扩大，成为春秋战国时期最强大的诸侯国。
秦国最尚武，因此秦国的民歌大都与战争有关。
- 秦国的特点是什么？
秦国建国晚，战争多，因此秦国的民歌大都慷慨激昂。秦国相比于燕国、赵国，还有一个特点是秦国的民歌更加推崇团结的精神，诗歌的内容更偏向于歌颂群体，而燕赵更歌颂如荆轲般的个人英雄。 - 裳、泽、袍指的是什么？ 戈、 矛、 戟、 甲、 兵又是指什么？
裳指的是下身套在胫衣之外的裙子，泽指的是汗衫，袍指的是战袍、长袍。戈类似于镰刀，矛是前面有尖头的武器，戟是戈和矛的结合，甲是身上的铠甲，兵是兵器的统称。 - 这首诗表达了什么精神？
这首诗表达了战士们同仇敌忾，团结一气，奋勇上战场的精神。